Liebe und Schönheit

„Dass Aussenwelt des Betrachters ist insofern schön sofern sein inneres schön ist. Wenn wir andere lieben werden wir auch von den anderen geliebt.“

Die Projektion der Liebe im inneren nach aussen macht uns zu einer Person, der geliebt wird. Wer andere nicht liebt, liebt sich auch nicht. Lieben wir alles sogar die Tiere und Pflanzen.

Die Welt ist voller Dinge die Liebe ausstrahlen und liebenswürdig sind.

In der Welt sind Schönheiten erkennbar. Schönheiten die hinweisen auf den All-Schönen.

Yunus Emre sagt „Kommt die Liebe werden die Schlechtigkeiten nicht sichtbar.“

Zu jeden ist wenigstens in einer Beziehung Interesse und Aufmerksamkeit zeigen vorgeschrieben. Jeden zu grüssen und freundliches Gesicht zu zeigen ist vorgeschrieben.

Drei Hadithe hierzu : „Schaut jemand sein Bruder (in der Religion) mit Auge der Liebe an, so vergibt Allah seine Sünden.“
„Sag den du liebst dass du ihn liebst. Denn das Zeigen der Liebe zu Liebenden führt zur Festigung und Dauerhaftigkeit der Liebe.“
„Es ist Sadaqa (verdienstvolles Almosen), dass du deinen Bruder (in Religion) freundliches Gesicht hast.“

“Das wertvollste Amal (religiöse Handlung) ist Niemand kränken durch Zunge (Wort) und Händen (Tat) .” [Wort des Propheten bei Sammlung des Imam Tabarani]
Imam-i Rabbani : „Hütet euch sehr vor Kränkungen ! Es gibt nach Kufr keine grössere Sünde als die Kränkung eines Herzens.“
In Hadith-i scherifs heisst es: „ Ein Muslim kränken, sein Herz brechen, ist eine grössere Sünde als die Kaaba siebzigmal zu zerstören.“ „Der schlechteste Mensch ist der der die Menschen schädigt , sie kränkt.“
„Ritterlichkeit (Futuwwa) ist gutes Benehmen dem gegenüber zu zeigen zu dem man zornig ist und Geschenke für den zu machen, den man nicht mag, und den, den man hasst, freundliche Gespräche führen.“ Ebu Abdullah El Mukri (gest.976)
"Brich Niemandem das Herz auch die eines Nicht-Muslims." Scheich Ahmed Yesewi 11.Jh

"Wer kein Mitleid mit sich selbst hat der hat gar kein Mitleid mit andern." Süfyan-i sewri 9.Jh

"Wer Allahu Teala liebt liebt auch das was Er liebt" Süfyan bin Uyeyne

"Gute Nachbarschaft ist nicht nur den Nachbarn nicht zu quälen sondern die Qualen von ihm auszuhalten." Hasen-i Basri 8.Jh

"Das du die Menschen niedrig und minderwertig siehst ist eine Krankheit die nicht heilbar ist." Ebu Bekr el-Bataihi

"Grüsst euch gegenseitig! Bietet euch Essen an ! Achtet auf die Rechte der Verwandten! Weenn alle nachts schlafen betet (rituelles Gebet) ! Dies einhaltend geht ihr wohl ins Paradies!" Hadith-i sherif
"Die Schönheit des Menschen liegt in der Schönheit seiner Worte. Die Vollkommenheit ist den richtigen taten." Ebu Jafer bin Sinan

„Liebe ist der Grund für die Erschaffung der Geschöpfe.“ Imam Rabbani
Imam Rabbani Ahmed Faruk Serhendi schreibt in seinem "Maktubat", dass alle Schönheiten Abbilder, Reflexionen von der absoluten Schönheit Allahs sind.

Muhabbet  ( Die Liebe )

Die Liebe (Muhabba) ist ein edler Zustand, so gab der erhabene Allah die frohe Botschaft Sein Diener (im edlen Kuran sinngemäss) : „...so wird Allah Leute bringen, die Er liebt und die Ihn lieben (Sure 5,54). Im Wissenschaft des Kalam (Kalam: Islamische Glaubenslehren die formuliert und verteidigt werden) wurde das Begriff „Muhabbet“ lang und breit erläutert. Im Tasawwuf-Wortlehre wurde hierzu viel berichtet. Manche (von den Sufis) haben die Liebe als das Zustand des Wundern des Herzens und der ständige Wille des Herzens bezeichnet ; andere haben das Vorziehen der lieblichen Dinge für den Geliebten gegenüber der Liebenden ; für andere widerum ist die Bezeichnung und Umschreibung der Liebe das Gelingen in sichtbaren und unsichtbaren für die Geliebte. Bayezid-i Bistami lehrt : „Liebe ist das was bei dir ist zu mindern und das bei Geliebten ist zu mehren.“ (Liebe bedeutet, dass du das viele, was von dir kommt , für wenig hälst und dasw einige, das von deinem Geliebten kommt , für viel) Ibn Marzuk berichtet, dass wenn Semun – Allahs Barmherzigkeit mit ihm- von der Liebe zu sprechen pflegte da zerbrachen die Leuchter. Ibrakim Farik berichtet, dass während Semnun von der Liebe sprach ein Vogel ihn langsam näherte und schliesslich sein Schnabel auf die Erde stossend darauffolgend blutend starb. Daraus versteht sich, dass die Worte der Liebe auch auf leblose Dinge und Tiere Wirkung haben. Die Wirkung der Worte der Liebe die sich sogar auf tote Materie und Tiere wirken liegt bei abgestumpften Volk nicht vor. Eine Liebe die verbunden (abhängig) von heimlichen Zielen und Absichten ist verschwindet zweifellos, wenn diese Ziele und Absichten verschwindet.

Auszug aus dem kleinen Wörterbuch "Tasawwuf bahceleri" von Esseyyid Abdulhakim Arvasi (gest.1943), 1991, Istanbul, S.84-85

Zitate aus „Sendschreiben Al Qusayris über das Sufitum“ übers. Von Richard Gramlich 1989 Wiesbaden :

Die Liebe

„Nun zur Liebe des Menschen zu Allah. Sie ist ein Zustand , den er an seinem Herzen erfährt, zu subtil, um ihn in Worten fassen zu können. Dieser Zustand veranlasst ihn, Allah zu verherrlichen, sein Wohlgefallen zu wählen, es ohne ihn kaum aushalten zu können, ruhelos nach Ihm zu verlangen, ohne Ihn rastlos zu sein und sich beim ununterbrochenen Denken an Ihn mit dem Herzen geborgen zu fühlen. Die Liebe des Menschen zu Allah schliesst weder eine Hinneigung noch eine Abgrenzung ein. Wie könnte sie es, wo doch die Wirklichkeit der Urbeständigkeit heilig erhaben darüber ist, dass man an sie herankommen, sie erreichen oder sie umgrenzen könnte ! Es ist besser, wenn man den Liebenden als im Geliebten verloren beschreibt, als wenn man ihn durch Umgrenzungen kennzeichnet. Für die Liebe gibt es keine deutlichere und verständlichere Beschreibung oder Definition als Liebe.“

„Liebe ist immerwährende Zuneigung mit einem von Leidenschaft ergriffenem Herzen.“
„Die Liebe besteht darin, dass man dem geliebten vor allem, was einem verbunden ist, den Vorzug gibt.“ Und man sagt Sie ist der Einklang mit dem Geliebten in Anwesenheit und Abwesenheit.“

Man fragte al-Junaid, was die Liebe sei. Er sagte „Das Eindringen der Eigenschaften des geliebten im Austausch gegen die Eigenschaften des Liebenden.“

„Liebe ist übergrosses Verlangen ohne Erreichung.“

As-Shibli sagte „Die Liebe heisst Liebe (muhabba), weil sie alles ausser dem Geliebten aus dem Herzen tilgt (Tamhu).“
„Der Liebende geht zugrunde wenn er schweigt. Der Erkenner geht zugrunde wenn er nicht schweigt.“

Ibn Ata über Liebe „Zweige, die man im Herzen pflanzt und die nach Maßgabe des verstandes Früchte hervorbringen.“

Samnun : „Die Liebenden haben den Adel des Dieseits und des Jenseits davongetragen.“
Der Prophet: „Der Mann ist mit dem, den er liebt“

Yahya bin Muaz :“ Das Wesen der Liebe ist etwas das weder durch Abneigung abnimmt nocht durch Zuneigung zunimmt.“
„Nicht ehrlich ist, wer behauptet, er liebe Allah, sich aber nicht an Seine Vorschriften hält.“

Nuri :„Liebe ist Überwindung der Schleier und Enthüllung der Geheimnisse.“

Man sagt „Man hatte Shibli in der Anstalt eingesperrt. Als Leute zu ihm kamen, fragte er wer sie seien. Sie sagten: Wir sind die, die dich lieben, Abu Bakr!“ Da fing er an , Steine nach ihnen zu werfen. Als sie flohen, sagte er: „Wenn ihr behauptet, mich zu lieben, dann ertragt meine Plage in Geduld!“

„Allah gab Jesus ein: Wenn ich ins Herz eines Menschen schaue und darin keine Liebe zum Diesseits und Jenseits finde, fülle ich es mit Liebe zu mir.“

Abdullah bin Mubarak sagte : Wenn einer etwas von der Liebe erfahren hat, aber nicht ebensoviel von der Furcht, ist er irregeführt.“
„Liebe ist das, was deine Spur tilgt.“

Von Abu Said al Harraz erzählt man, er habe gesagt: Ich sah den Propheten im Traum und sagte: „Gesandter Allahs, vergib mir ! Die Liebe zu Allah hat mich von der Liebe zu dir abgelenkt.“ Da sprach er : O Gesegneter! Wer Allah liebt, liebt mich.“ (Ähnliche Geschichte über Rabia)

[Zitate ende]

Zitate :

Drei Merkmale der Liebe : viel Nachdenken (Tefekkür), wenig Schlaf, viel Gedenken (zikr)

Scheich Abu Said (kuddise sirruh) lehrt „ Der Vorhang zwischen Allah dem Erhabenen und den Dienern ist nicht der Thron, Himmel und Erde. Dein Gedanke und dein Ich ist Barriere.

Zunnun-i Misri –Allahs Barmherzigkeit mit ihm- lehrt: Auf einer Reise begegnete ich eine Frau. Ich fragte sie nach der Ende der Liebe . „O Held, die Liebe hat kein Ende.“ Sagte sie. „Warum nicht“ entgegnete ich woraufhin sie antwortete „Der Geliebte hat kein Ende. Deswegen.“

„Liebe ist der Grund für die Erschaffung der Geschöpfe.“ Imam Rabbani

Imam Rabbani Ahmed Faruk Serhendi schreibt in seinem "Maktubat", dass alle Schönheiten Abbilder, Reflexionen von der absoluten Schönheit Allahs sind.

Zitate aus Imam Ghazali´s „Elixier der Glückseligkeit“ , München 1998 :

„Wisse: Kein Mensch hat den rechten Glauben, solange er nicht seinem Bruder dasselbe wünscht, was er sich wünscht; und den Bruder so zu behandeln, wie man selbst von ihm behandelt sein will. Das ist doch die allerniedrigste Stufe der Bruderschaft. Sicherlich erwartest du nun doch von ihm, dass er deine Blöße bedeckt und von deinen Fehlern und Schwächen stille schweigt, und würdest sehr zornig auf ihn werden, wenn er dich in dieser Erwartung täuscht. Wie befremdlich aber wäre es, wolltest du von ihm verlangen, was du selbst nicht zu gewähren willens bist. „
"Die fünfte Ursache der Liebe ist die verborgene innere Verwandtschaft zwischen dem Liebenden und dem Geliebten. Zuweilen befestigt sich die Liebe zwischen zwei Menschen, ohne daß Schönheit oder ein zu erlangendes Gut die Ursache wäre, nur infolge der Verwandtschaft der Geister. (...)"
In einem Gebet des Gesandten Allahs heißt es: "Herr, schenke mir Liebe zu dir und Liebe zu denen, die dich lieben, und zu allem, was mich zu deiner Liebe führt, und laß mir die Liebe zu dir lieber sein als dem Durstigen das frische Wasser.«
Ein Beduine kam zu dem Gesandten Allahs, dem Erhabenen, und fragte ihn: »0 Gesandter Allahs, wann wird der Jüngste Tag sein? «Er sprach: »Was hast du bereit für jenen Tag?« Sprach jener. - »Beten und Fasten habe ich nicht viel, aber ich liebe Allah und seinen Gesandten.« Da sprach er: »Morgen, am Jüngsten Tage wird jeder mit dem zusammen sein, den er liebt.«
Abu Bakr, der Erzgerechte, (erster Kalif) sprach: »Wer die reine Liebe zu Allah geschmeckt hat, der vergißt darüber diese Welt und kehrt sich von den Menschen ab.«(„Welt“ heisst hier religiöse Verbote und schlechte Verhaltensformen und die Neigung für diese)
aus Imam Ghazali´s „das Elixier der Glückseligkeit“
"Jede Existenz hat für sich besondere Schönheit"
" Schönheiten die man nicht durch Sinnesorgane erfassen kann gibt es auch. Wenn ein Mensch in sich Wissen, Verstand, Intelligenz, Scham, Heldenhaftigkeit, und Menschlichkeit vereint Eigenschaften ,die man mit Sinnesorganen nicht wahr nimmt empfindet man diesen Menschen als schöner als als andere. Beispielsweise die Liebe zu gelehrten kommt nicht durch ihre Körperbau. Dass wir Hazreti Ebu Bakr lieben liegt nicht an seine langen Körpergrösse sondern an Eigenschaften ,die ihn zu "SIDDIK" (Erzgerechter) macht. Auch wenn er gestorben ist, weil seine Eigenschaft Erzgerechtsein weiterwährt, lieben wir ihn."
"Jede Schönheit wird geliebt"
"Alle Schönheiten ,gute Eigenschaften, kann bei einem Jemandem nicht vollkommen zusammenkommen. Zum Beispiel kann der Mensch nichts aus dem Nichts ins Dasein bringen. Alle Schönheiten hat Allah, der Erhabene. Wahre Liebe gebührt nur Allah."

Ein Buch:

Über die Liebe
Scheich Muhyiddin-i Arabi ( oder als ibn Arabi berühmt) andalusischer islamischer Gelehrter und Sufi-scheich. 1165 in Murcia geboren; gestorben in Damaskus 1240. Unter seinen Lehrern waren auch Ibn Asakir, Ibn Dschewzi, Scheich Medyen al Magribi. 439 Bücher von ihm werden in der "Tercüme-i hal ve fazail-i seyh Ekber" von Tahir Bursali aufgelistet.
Ein Teil seiner Bücher sind "ilhami", d.h er schrieb es unter Eingebung/Inspiration. Ilham ist im Islam keine sichere Quelle und daher wird es am Schariah (religiöses überliefertem Wissen) gemessen. Die besten Erläuterungen von seine Aussagen finden sich in der "Maktubat" des Imam Rabbani Ahmad Faruq Sirhindi .
Sein "Futuhat-i Mekkiyye" hat ca 570 Kapitel ! Ein Kapitel behandelt über die Liebe, wovon unten übersetzt ein Passage und Überschriften der Unterkapiteln wiedergegeben werden. Dieses Kapitel ist auch ins Französische übersetzt : Traite de ´amour,Albin Michel,Paris, 1986; die türkische Übesetzung. Ilahi ask, Ibn Arabi,1988,Istanbul

*Vorwort
* Die Wurzeln der Liebe
*Auswirkungen der Liebe : göttliche Liebe, seelische Liebe, natürliche Liebe
*Namen der Liebe
*Täuschungen der Liebe
*Einige Eigenschaften der Liebe
*Eigenschaften der Liebenden, die im Koran erwähnt werden
*verschiedene Geschichten, die über die Zustände der Liebenden erzählen.
*Einige (weitere) Eigenschaften der Liebe
*Nachwort
"...Aus diesem Grund haben wir die menschliche Liebe in zwei Teile gegliedert:
Natürliche Liebe: Diese Liebe besitzt Tier und Mensch
Seelische Liebe: in dieser Liebe trennt Mensch und Tier
Nach dieser Unterteilung wisse, dass es drei Arten der Liebe gibt:
Göttliche Liebe: Die Liebe von Allah, dem Erhabenen, zu uns. Ferner die Liebe von uns zu Allah wird zu göttliche Liebe gezählt.
Seelische Liebe:Die Liebe, die den Geliebten zufrieden und glücklich machen möchte.Alles was den Geliebten zuwider sind, davon wird löst man sich. Ja mehr noch der Liebende ist ohne eigenen Willen an den Geliebten bebunden:
Natürliche Liebe: Die Liebe , die gänzlich sich der Befriedigung seiner Bedürfnisse und deren Wege hierzu sich widmet. Sein Ziel ist nicht ob die Geliebte damit zufrieden ist oder nicht. Die meisten Menschen sind heute in dieser Liebe.
Wir werden in darauffolgenden Kapitel die göttliche Liebe behandeln. Dem wird die seelische Liebe folgen und zuletzt und an dritter Stelle die natürliche Liebe behandeln."
(Ende)